南華大學廣告   &   台灣大學創意水準       

 

            比較世界名人廣告 ,  政治廣告 政大世新論文                                  回 首 頁

          <蘋果日報>引述<亞洲周刊>直言「中國學術腐敗,並指「 台灣學術...  更加惡化且缺乏反省
 
本站就台灣大力推動的「文化創意,選擇宗教大學(道德 理應較高吧?)與傳播領域重點大學開始批評 南華大學面面觀

 南華大學    有眼不識泰山也不識山寨

 

   南華大學積極建構網站,  但在重點 : 師資介紹部分, 似乎有眼不識泰山

     比方,小學校博士必定會列入,<亞太動漫協會>經歷卻不予列入

    南華大學不查<亞太動漫協會>獲得中国文化部贊同,大力支援官方的<亞洲青年動漫大賽>,今年主要活動即是<亞太動漫協會>入駐儀式

     根據<人民網>的報導 , <亞太動漫協會>由亞洲動漫大師與專家組成,南華大學大概誤以為該校博士 或教授作品能與<亞太動漫協會>或<亞洲青年動漫大賽>顧問級大師群比擬 ,實則該校人力才智尚不足舉辦國際賽會 與評定國際作品高下 :  比方, 過去該校內「金傳獎曾將相似度 99% ~ 100%的「山寨」 版優選作品掛在internet上對外展覽

     所以,可謂南華大學 有眼不識泰山也不識山寨                             

 

華大學 廣告  : 由於歷年所有形象&招生廣告皆缺乏創意、活力因此可以結論 : 南華大學缺乏才華

 孔夫子    廣告

愛因斯坦   廣告

南華大學, 孔子廣告

南華大學, 廣告, 愛因斯坦

 

 
創意

根據南華大學在全國大報的廣告標榜 它是發展「 創造性」與「 前瞻性」的大學 

它的廣告幽默與 創造性, 尚不及大陸小商店的水準  ---  今年中国一間小小服裝店,為孔夫子與老子換穿西裝,藉「 精神與文化」大作宣傳,在吸引注意力與利用消費者的情感方面, 猶勝南華大學。 http://news.163.com/07/1207/10/3V3RM1MC00011229.html

為什麼呢 ?

 

愛因斯坦 
國際知名   廣告
  

   愛因斯坦  廣告
       文案 : A bad haircut can make anyone look dumb

1

 

須出乎意料 !

幽默理論早指出幽默要靠「逆轉」勝, 廣告理論也主張傳遞核心訊息的元素愈遙遠愈好愈出人意料

孔夫子是「 至聖先」,愛因斯坦是研究學者 與 學院教育屬同範疇   創造性想像力缺乏  因此造成觀眾  brain search 激盪不足,注意力與印象效果 當然受到影響。

 

二 獨特是不夠的!

更何況,當年陳水扁羅文嘉曾推出國父戴扁帽系列廣告 -  孫中山戴扁帽說 : 「我覺得阿扁做的不錯」,遭到強烈反對與示威抗議,成為家喻戶曉的大新聞。

南華大學廣告「套公式」 把國父換成孔子,舊瓶盛裝新酒,並無新意。

世新教授曾發表論文   評論國父戴扁帽廣告  提及以「 國父肖像作廣告 ... 沒有先例 ... 因此多數受訪者肯定其創意... 」 。
由此推論,多數人不大會肯定南華大學的創意。
 

改編影像編造文案,「 獨特」是遠遠不夠的, 就算再用老子或孫子作廣告, 如果創意不足, 只能產生一點甚至完全缺乏「 衝擊」。

 


下圖 : 中国小服裝店孔子廣告

孔子廣告,  老子廣告  左: 老子著西服  
右: 孔子著西服

 

這些廣告 就如同數十年來兵敗國際的台灣廣告一樣 創意僵硬拘謹

雖然大學教授們仍然可以對這般作品作長篇累牘的學術論文 分析解碼頭頭是道

 

政治大學 & 世新大學 論文


陳水扁競選廣告 :
 
 

 國父戴扁帽  
 

國父戴扁帽   為民進黨陳水扁競選  廣告
  Picture 1 

蒙娜麗莎  戴扁帽說 "我微笑  因為阿扁做的不錯"
Picture 2 :   陳水扁廣告除 國父戴扁帽, 還包括蒙娜麗莎戴扁帽說 "我微笑  因為阿扁做的不錯" 等。請比較歐洲 的商品聖誕卡,  換成綠扁帽即是。

 

ad

 

 右圖國父戴扁帽為民進黨陳水扁競選廣告系列之一,其他包括 : 蒙娜麗莎 卓別林 自由女神戴扁帽視覺圖像 。

此系列作品據主要雜誌如<新新聞>報導,創意頗受好的評價

被企業評為創意最佳的世新大學專攻創意的教授於廣告領域No.1政治大學<廣告學研究>撰國父扁帽廣告論文聚焦  以國父作陳水扁的證言人適不適合 與廣告幽默效果 為研究方向 。  (未討論另幾則戴扁帽廣告以及國父廣告之前後文) 。

論文 結論之「結果與討論」主張國父與陳水扁因為意識型態不同二人無法扣聯幽默歸幽默 產品是產品等。

 

然而  一般而言 :


 
1

 

<政治大學<廣告學研究> 論文

 本網站觀點

 (1) 多數受訪大學生肯定創意水準
 名人或藝術品或產品拼湊戴帽都是常見的創意

 
 (2) 過半認為很幽默或幽默
 對幽默 entry-level 者 , 是的

 
 (3) 以國父作陳水扁的證言人不適合    
 國父並非認真的為陳水扁站台證言拉票 充其量不過滑稽模仿劇的Q版角色扮演  該文「 證(代)言人」的用字分類對一般讀者模糊
 

 (4)
國父與陳水扁二人無法扣聯
 


 廣告創意中產品與廣告元素需要
unusual relationship
非一定 usual relationship以收attention, impression等效果。

 
  (5)  二人意識型態不同
 

 民進黨廣告可提取二人其他共同處
類比 比方魄力創建新國家, etc
 
 (6) 幽默歸幽默 產品是產品
 歷經政治抗議事件與媒體報導
幽默與產品(民進黨陳水扁)被迫緊密聯繫

 國際傑出廣告學者以為 people assume anyone makes ads good must also make a good product. 

 設計本身成功可以轉化到品牌(民進黨)因此 如果機智 創意 年輕 活潑的形象 被民眾認可 適用於對比百年老店國民黨

 "顛覆"原本是該黨重要形象之一、 "年輕人"本是該黨希望爭取的區塊。

 廣告的性格(人格)應納入研究考慮
 

PS: according to the paper (Chinese version), spokesperson equals endorser, or a recommendation letter.  

 

 

            幽默 vs  爆笑無厘頭

幽默效果

孔子廣告僅為一般幽默  如上述 基本設計要素缺失,點子亦非靈機閃亮

美國哥倫比亞大學(Columbia University press)出版的學術書籍 曾以被用濫的蒙娜麗莎為例 說明觀眾對「 陳腐老套」的形象, 自然「視而不見」。

本網站認為「 陳腐」的形象, 可以用cartooning sharp-wits挽救,比如國際成名作品巧思運用希特勒的鬍子 或 愛因斯坦的亂髮,大學學術書籍也樂於引用以說明設計理論。

而南華大學'改編陳水扁的扁帽廣告',公式不變換變數 , 以「孔子說」「諸葛亮說」「愛因斯坦說」取代「國父說」,屬於換湯不換藥之思維

廣告效果

(1) 大學招生 : 大學吸引的目標是準菁英份子 與小商鋪的目標消費者 欣賞幽默的水準與興趣理當不同。 這則廣告欲吸收準大學生卻可能引來 初階"Kuso族"興趣 。     如針對選擇性關注的受眾,又缺乏刺激動機的鮮燒牛肉。

(2) 大學形象 :

     一般廣告有針對性。 但是一些高檔貨如TAGheuer手錶廣告 不是只面向目標消費者, 以便錶主享受龐大的羨慕眼光 。

     大學的廣告應該展現 創新風格與智慧思維以說服 廣大觀眾 : 包括家長 親友 社會賢達,南華的確「 人才匯萃」,  非只討好喜歡爆笑無厘頭(思路在窠臼中暴走)的小孩子 大學思維靈活也保證訓練出來的學生具備獨立思考創造學能

     此外,該廣告鼓勵上南華網站, 然而網站風格與廣告不一致 ,美學與力量不足,與歐美大學或liberal arts 學院存在差距。(till end of 2008)

        

 

            世界名人廣告      個性長期形成, 觀微知著

人格個性

華盛頓廣告, 林肯廣告,塞爾維亞廣告, 總統廣告
塞爾維亞華盛頓
林肯 廣告

廣告 1


廣告傳播訊息的同時也可以傳播人格(personality)

<New York Times>報導塞爾維亞採用西方政治領袖 :  華盛頓 林肯  甘迺迪 邱吉爾  戴高樂的 視覺形象廣告 並引用他們的名言 以西方之矛攻西方盾 以夷制夷將心比心, 以說服化解西方國家針鋒相對的政治立場 

如此廣告展現巧辯也向國際傳播了黠智的塞爾維亞人格個性

 

       

毛澤東廣告, 紐西蘭大學廣告
毛澤東女裝


波蘭廣告, 波蘭是女人
波蘭是女人
無須遮掩

   

波蘭政黨類比自己國家 波蘭是個女人」,且赤裸上陣做廣告 「 沒甚麼好遮掩的」,勇敢傳遞了個性。

紐西蘭大學以著女裝的毛澤東廣告讀者迅速感受該校有趣的個性 絕非一座陳舊的 學術古 (2006年)

台灣某形象保守的國立大學,於台北鬧區校門楣掛美女紅唇欲滴照片  搭配文案你想舔我嗎?」, 固然試圖突破傳統窠臼表現年輕個性 但失之輕挑 無力拿捏突槌之作

國 雪鐵龍 使用毛澤東廣告象徵「 持續的革命」 被惡整成「 歪嘴」「鬥雞眼」滑稽貌, 大陸當局認為它衝的過頭。  而美國NIKE同樣的毛澤東「 歪嘴」廣告,因為恰巧形似勾勾標誌, 創意巧妙的多。 

大陸這類牴觸中国廣告法的廣告甚多 中共<國家工商總局> 屢發通告嚴禁用毛澤東與其他領導人頻頻作菸酒廣告代言人的歪風。 

同是利用名人與國際廣告相比  南華大學看來是想展現活潑聰明personality適顯其反。 個性或形象常須累積形成,希望南華其他廣告有較佳表現。

 

       

 

 

            明星站台 ?     

證言人

圖 : 南華大學 的諸葛亮廣告


 
南華大學, 諸葛亮廣告  

 

 

諸葛亮 孔夫子 愛因斯坦 沒親口稱讚南華「 人才聚集」也談不上真的假的喜歡南華大學  國外還有的書籍報導 愛因斯坦 討厭學校是相當出名的

沒有實際背書與擔保這些名人只是被運用的娛樂與道具(sort of attention-getting metaphor)。

至於使用名人照片國際知名廣告早有前例。(法律細節不在本文討論範圍)

 

小公司的諸葛亮廣告

諸葛亮 廣告

 


神機妙算
1998年廣告 創意一般簡易

 

 

            視覺語言 :       諸葛亮背書南華   與   南華自比諸葛亮 

  價值滲透   

香菸廣告龜縮法律後果 不敢明目張膽 白紙黑字說吸菸是健康清新的 ,  於是設計繞圈子的視覺傳達, 將香菸與完全無污染的世外桃園 或清新的運動如滑雪並列。 

靠近價值身旁目的是借用價值 使價值滲透比方以藝術暗示優越地位與名媛身份的作法 自古由來已久。 

廣告常使用的道具如高雅品味 非凡教養 重要文化 高超技能最高價值通過聯想或相鄰都可成為產品宣傳的紐帶可能使觀眾相信產品也擁有這些特性。 

民進黨的宣傳影片希特勒 甘迺迪 卡斯楚 李登輝 並列 , 引發德國代表在台灣大報批評民進黨 卻認為選希特勒 純屬幽默(比較國際知名之希特勒設計可知"幽默"有天壤之別)且因希特勒「 敢於說出自己心聲」。這是特性與價值符的意義提取出現差。   

廣告使用藝術品或名人 可視 提詞屬性關聯 運用冉冉升起的新星

後起新校南華大學並列聯繫 孔夫子」「 諸葛亮」「愛因斯坦」 ,  他們是老舊時代的象徵 ?  諸葛亮是躬耕南陽的布衣  茍全性命於亂世的 個性?   是機關聰明計謀大師?  亦或披露政治野心,以「相父」威嚴,逼令聽命挾天子以令諸侯? 

解讀因讀者而異  也無須過度解碼  因為

與南華大學並列的, 與其說是孔子孔明,不如說是娛樂陳腐老套的點子與公式 

如果存在類比,是南華大學, 主動類比自己為「Q版的諸葛亮」。「Q版」即卡通娛樂把玩版。 「Q版諸葛亮」的"證言"應該屬於「Q版證言」。

「 孔夫子」說英文  「愛因斯坦」說中文,  如此簡單的拼湊變體,顛覆神格聖人或傳奇人物, 更多目的應該是 humorous parody ! 

 

 

            變臉的蒙娜麗莎 背書

滑稽模仿秀

孔夫子「 諸葛亮」「愛因斯坦」並非為南華大學" 掛保證"並列價值滲透也不如何 。 主要用意還在漫畫人物滑稽模仿的"笑"吸引注意。

對外表變形 扭曲,或對著名形象作滑稽的視覺模仿秀 是吸引消費者注意的手段 以譏諷腔調 讓消費者自覺時髦的滿足感。 

前述蒙娜麗莎形象已被用濫(如蒙娜麗莎變胖戴墨鏡或紅帽等 ) 完全脫離高雅文化而成為一個陳腐的角色 ....  一個荒唐可笑的人觀眾 「 陳腐老套」 自然「視而不見」

既然廣告用意在幽默關鍵還在於巧思  變不出新亮點 只能針對中學水準發揮廣告效果, 原因是創意思維薄弱 遠弱於國際大學水準應該是公允的說法。大學不是商務公司,  哈佛與MIT應該不喜歡套公式來表現自己 ?

 

 

 

            理性說服或感性廣告?     

文案

 南華大學   廣告  (下圖)

金甌高中   廣告  (較早發表刊登)

南華大學 招生 廣告

金甌 招生 廣告

 

 (1)  文案與中學廣告相近  (青春新活力 可用於任何高中廣告,「新活力」 非新辭彙,包括自行車團體 ... 屢見不鮮  )

 (2) 自在 讓人聯想到日常用語 輕鬆自在自由自在...,  還是佛教經書所謂的 自在 呢 ... ? )

 (3)  文案大標題未突顯大學優點與競爭力

 

 

  (1)  文案太整齊拘謹 不夠"歡樂" !?

  (2)  漂亮妹妹臉上塗字, 既自信更添漂亮

( 待續 )

 


南華大學廣告 
(右圖)
 

 

 

一「 95%以上的博士級教師」

           但是 ....... 沒提教授與副教授的比例 或師資年輕
            (因此後來大報報導南華師資結構時
落差令人詫異)

一  擁有「 森林大學  」美稱

            但是....... 2008年他校已提出
           「 最美麗的森林大學」的廣告

一  各系所發展「 創造性」「 前瞻性」

             但是....... 宣揚學校形象 未見傳播設計 藝術 企管 文化創意 電子商務 各系所人才凝聚創意與才 學

一  「 人才聚集之所在」「 perfect」

           ....... 像是空話, 那間大學不是人才聚集 ?  不如佐以學術 成績方具說服力

 

                               南華大學  廣告
南華大學廣告 :
森林大學 ; 發展「 創造性」與「 前瞻性」
大學 


台灣各大學廣告  :  seemed real beef 作理性說服
 

 


靜宜大學
:「 領先大多數私立大學」:專任老師比例, 單位學生經費, 圖書經費 等,「 最為學生著想的大學」

朝陽 : 私科大評鑑全國第一

中華大學  :「 竹科新貴的搖籃」

中原大學 :「 企業最愛的大學」,以「 轉換視角是思考的靈活運動」代替 「 發展創造性」抽象宣言

台灣大學 : (校徽) It Says All.

 

 


中華大學 :
竹科新貴搖籃

 


國際大學廣告
 

 

 

<Economist>英國經濟學人雜誌廣告 :

"Connect, and take the lead!",  Ashridge

"Growing in Strength" , University of Leicester

"Shake up your thinking"  , City Cass Business School

"Take Control Of Your Career" , Kingston University DBA

 

 

 

大學教授學術論文 或許就像上文 旁徵博引頭頭是道

但是  數十年 來汗牛充棟的 傳播設計 藝術 企管 文化創意藝術系所論文無助誕生一件全球驚歎的廣告作品(即使優勝作品 大都OK而已)

台灣教育部 評鑑重點是學術資格與論文

台灣亟需的 畢卡索 而不是研究畢卡索的學者

 

 (to be continued 待續 )    回首頁  

 

 

 

順便看一下台灣重點大學國立中正大學為全台灣大學運動會設計的標誌 :

 台灣大學logo   vs.  韓國首爾 logo  
 

    

  Taiwan's university logo            Korea Seoul Logo 

  左圖 :  國立中正大學之標誌設計

       右圖 : 韓國首爾 logo (  官方解釋為歡愉氣 , 然而亦可解讀為豔陽下的好山好水錦繡山河或國家象徵跆拳道  -   韓國總統演出的國家宣導影片即包括踢腳影像)  appeared earlier

 

 

 灣廣告國際慘敗    大學教育該負甚麼責任 ?

 

            台  灣  廣  告  慘  敗    大   學   創  意   教   育   該   負   甚   麼   責   任

 新加坡 2008年坎城廣告節獲勝作品總數下滑,雖仍居亞洲第二僅次日本, 評論文章<Singapore creativity> (nov. 6, 2008) 仍作嚴肅批評,並以統計表格分析亞洲廣告列強走勢。

過去幾年,亞洲廣告業界在坎城廣告節中的優異表現,奠定了亞洲創意的卓越地位。 例如2007年 共獲獎87座,包括日本的21座、新加坡19座、泰、馬各12座、菲4座,印尼、中國各2座,越南1座。2008年中國 在奧運前(1st time ad. trade body official visit Cannes)首度獲得金獎。

台灣在亞太落底,未列入排名。最近僅2004年曾獲平面廣告銅獎一次 ,即使近50年也少有佳作,偶爾在國際優勝的作品鮮見靈機閃動的創意。

台灣重視創造贏利與效果,創意與幽默僵硬,簡直不大像民主自由國家的點子。 一些表面"活潑"的作品,接近 kuso, 換言之,缺乏睿智。

導因甚多,絕對要包括廣告界的創意能力不足  與  大學教育(或許也包括學生不認真投入)問題。

 

Table 1 shows Cannes Lions totals for selected Asian nations over the last five years.

 

2004

2005

2006

2007

2008

Total

Japan

18

11

13

21

26

89

Singapore

13

13

12

19

9

66

Thailand 

7

12

9

12

15

55

Malaysia

4

4

11

12

11

42

The Philippines 

0

1

3

4

1

9

Hong Kong

0

1

1

1

2

5

Korea

1

1

0

1

1

4

Indonesia

0

0

0

2

1

3

Vietnam 

0

0

0

1

2

3

Table 2 shows Cannes Lions totals for selected Asian nations over the last ten years. 

 

Total (1999 – 2008)

 

Japan     

99

Singapore   

94

Thailand      

72

Malaysia     

44

Hong Kong    

14

The Philippines   

10

Korea      

8

Vietnam       

4

Indonesia     

3

               

: 詳細資料須以會員登官網 http://canneslionsarchive.com
 

 

 

            附 註     

 
 
Baidu <百度百科> & 毛澤東 諸葛亮           http://www.baidu.com     

毛泽东评点兵法时,毫不客气的指出:"其始误于隆中对,千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力,安得不败。" 

 
历史上的诸葛亮在军事上能力平庸,其长于政治与外交,军事方面是他的短处。
说诸葛亮"用兵如神",起码在刘备生前是看不到的--刘备几乎没让诸葛亮带兵。 
 
 
诸葛亮真正指挥军队作战是在刘备死后,先后六次进行北伐。北伐非但没有取得寸土,反而弄得蜀国疲惫不已,他自己也在最后一次北伐中病死于军中。证实了他军事生涯的失败是不可改变了。说诸葛亮是大军事家--完全没有成功的例证,怎么证明他军事能力强? 
 
 
 
毛泽东评点兵法时,毫不客气的指出:"其始误于隆中对,千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力,安得不败。" 
 
 
北宋兵法学者苏洵《权书•项籍》一文,谈到三国时期诸葛亮在战略上的重大失误:"诸葛孔明弃荆州而就西蜀,吾知其无能为也。且彼未尝见大险也,彼以为剑门者,可以不亡也。吾尝观蜀之险,其守不可出,其出不可继,兢兢而自安犹且不给,而何足以制中原哉?......今夫富人必居四通五达之都,使其财帛出于天下,然后可以收天下之利。有小丈夫者,得一金椟而藏诸家,拒户而守之,呜呼!是求不失也,非求富也。大盗至,劫而取之,又焉知其果不失也?"认为诸葛亮把战略重点放在益州(今四川及云南、贵州部分地区)难以进取天下,是战略上的失策。
 
 
"隆中对"有对无策,诸葛亮也不是一个高明的战略家。它较同时代郭嘉进言曹操的十胜论相差甚远。对于诸葛亮战略上的失误,当时的人就已经有所认识。陈寿在《三国志》中评价说,诸葛亮"连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!"北宋时期的兵法博士何去非也指出,"孔明有立功之志,而无成功之量;有合众之仁,而无用众之智。"这些都是非常中肯的评价。 
 
 
不知几何,军事平庸的诸葛亮倒成了三国中最神机妙算的军事家了,中国历史 真不可思议!
 
 
诸葛亮在军事上如何?引用诸葛亮对手司马懿之语作结--------"亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。"  

全文請詳   http://www.baidu.com    keyword: 毛泽东评点诸葛亮 

 

 
破解《出師表》    摘要   来源 : 文匯報美洲版 (2007 十二月 )
 
 

從個人操等與治國之綱相關分析,《出師表》是否真個大公無私,死而後已?何妨探討。

三顧草廬存疑

為加強一己權威,諸葛亮搬出「三顧臣於草廬之中」開國元勛之功;及「故臨崩寄臣以大事也」顧命大臣身份;以「相父」之威對劉禪指手劃腳,奢言平魏吳,尊蜀漢而一統天下,達成「隆中對」宏圖者,捨我其誰。

諸葛亮得意「三顧臣於草廬之中」,史書話如何?陳壽《三國志.蜀書.先主傳》,未有言及劉備三顧草廬之事,僅同卷《諸葛亮傳》有「由是先主遂詣亮,凡三往,乃見」此十二字。及至南北朝,宋武帝年代,裴松之注《三國志》時引《魏略》所言:「劉備屯於樊城。是時曹公方定河北,亮知荊州次當受敵,而劉表性緩,不曉軍事。

亮乃北行見備,備與亮非舊,又以其年少, 以諸生意待之。」後經二人攀談,「備由此知亮有英略,乃以上客禮之」。若《魏略》所言為確,此為諸葛亮早於「三顧草廬」前,先行主動「北行見備」,唯當時劉備嫌他年少,僅作一般文生看待未重用,後經攀談才重用。

不過,裴松之後來則推翻自己的意見,認為劉備曾三顧草廬,這是否受宋武帝、文帝之鼓吹「禮賢下士」影響作出修訂,值得研究。但有清代學者引證劉備與諸葛亮首晤於建安十二年,再次晤於建安十三年。如此,則不排除幾年間有「三顧」「四顧」之可能。若此論點成立,則並非羅貫中《三國演義》中所描述之劉備與關羽、張飛冒着風雪,一連幾天到隆中顧訪「臥龍」。

臨終托孤爾虞我詐

「謹慎」與「托孤」兩者皆諸葛亮一生幟標。劉備病危白帝城,臨終着眾人往成都找來諸葛亮、李嚴托孤,但留劉禪於蓉。

劉備既召諸葛亮,也召李嚴,乃知二人「不咬絃」,「托孤」二人祈互相監督掣肘。蜀主不宣劉禪與兩弟同至永安宮聆聽訓詔,皆劉玄德早備「君可自為成都之主」之餌;以退為進之計,試探諸葛亮心意,若劉禪在場,十分難堪,有損父子之情,試探之計難逞。再者,劉備估量諸葛亮羽毛未豐,且有趙雲、李嚴在旁監國,正如毛宗崗評注之「知其必不敢」,聞此言,「則其輔太子之心愈不得不切矣」,如此軟硬兼施,逼諸葛孔明做「抬轎佬」。

劉備「五虎將」僅餘趙雲輔主形勢下,這招以退為進,確保劉氏天下,果是高明。

諸葛亮聽畢,「汗流遍體」「手足無措」「叩頭流血」,其之所以汗流遍體、手足無措乃萬萬料不到劉備當着眾人面前,竟說把打生打死掙來的江山任其自取。此有若置身虎頭鍘下,若講錯半句,必然當場血濺三尺,人頭落地。這「汗」是冷汗,「汗流遍體」是嚇出渾身冷汗,這情景恍如當年曹操「煮酒論英雄」,嚇得劉備酒杯墜地,藉雷聲掩飾其悸。今在眾目睽睽下,唯有不停叩頭,血流披面為掩飾。君臣二人做作,不相伯仲。

恍如「垂簾聽政」聖詔

《出師表》諫言劉禪「親賢臣,遠小人」,此本為良相之道,唯諸葛亮一再推薦郭攸之、費褘、董允、向寵、陳震、張裔及蔣琬,顯見私心,難道朝中別無人才、再無忠良?此因郭、費等人乃其羽翼,猶為安排費褘、董允、蔣琬三人出掌重職,更密表後主「臣若不幸,後事宜以付琬」。諸葛亮如斯再三叮囑,免自己一旦辭世,持國大權旁落,如此唯親以用,焉可服眾。

《出師表》文章一絕,也是一道「垂簾聽政」聖詔,像孫悟空頭上的金剛箍似的加諸後主,《出師表》亦披露諸葛亮的政治野心,以「相父」威嚴,逼令劉禪聽命,這與曹孟德挾天子以令諸侯何異!

 

註: 維基諸葛亮 http://zh-yue.wikipedia.org/wiki/諸葛亮北伐

 

 
  國父戴扁帽 檢視 廣告中政治肖像的幽默與效果  
 


《本文摘要》 詳文請查閱  台灣國立政治大學 <廣告學研究> 期刊

   http://www.ad.nccu.edu.tw/2_s-sorce/page2-1-12.htm 

 

摘要濃縮如下

肖像的本身是一種傳播符號,在1998年底的市長選舉中,陳水扁陣營刊出以國父肖像作代言人的競選廣告。除了在國父肖像上戴上「扁帽」外,並以我覺得阿扁市長做得不錯作為國父所言的字樣。

此則廣告引發抗議,認為褻瀆國父,並進而引發推擠與衝突。民進黨人士認為這是創意性的廣告表現,純屬幽默;新黨的人士則認為是對國父肖像極不尊敬,並不幽默。       

在政治選舉中,政治符號的幽默運用頗敏感。本文想就國父戴扁帽的這則廣告,檢視(一)此廣告的幽默效果為何?(二)此廣告以國父做陳水扁的證言人適不適合?(三)此廣告的幽默與創意效果是否會隨不同候選人的支持者而有所不同?

研究結果發現之一,大多受訪者(包括陳水扁支持者)認為以國父做陳水扁證言人並不適合。

 

作者:蕭湘文 / 世新大學教授